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納末後拒人於千里之外了山達柯爾神的牧師，因此晌午各戶蛇衛轉變的木下偏復甦的時節，那老牧師便留一張紙條，自個兒個到達了。紙上傳道會沒事命他往照料，所以辦不到和諸君沿路追蹤等等。
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格林姆在幹看了，隨即哼笑道：“這槍桿子是去和友愛的朋友集合去了吧。又大概他的到了好不狗頭蜴人的行跡，就一下人接觸，免受咱跟他強工具。早明白就一刀幹掉他了。”另一面的樂琳還是也好罕見的贊助道：“這實物覽亦然個寇仇，實實在在該當先入手，免得被他搶了先。”
東子一面撕了紙條一頭輕笑道：“難得一見你們兩個再有意見一至的天時哈。走着瞧這次是我的處事有題材咯？投誠跑都跑了，就憑他了。無間走我們我方的路吧。”走到半途上，跟在後部令人不安的拉芬納卻忽然跑一往直前談話：“艾力露傳教士，您多教我部分煉術吧。我想打天始就當成舉行壇城煉法的操練。”
東子淡淡的道：“毫無多教。分外～～昔日衣鉢相傳的怎的《六獸真形圖》、《四方五老靈元經》，你講究選一本去練出行了。他倆是未曾同的彎度論述陰陽變化的公例，一個從八卦的剛度，一下從三百六十行的瞬時速度，各有是非啦。左不過都好壞常好的本煉術教科書，爾等修壇城煉法的，不亟需那麼樣高的煉術，根本的就夠了。再說那幅基礎的經本事實上就把周龍骨結構給你搭好了，你如其特此得地話，融洽就好吧探索到中高檔二檔竟自高等級煉術了。””“
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拉芬納這略急了：“您給格林姆她倆都是中高級煉法，何等交咱倆的就唯有底細的呢？是不是學中上等地煉術有別的需要？”但卻聽東子商討：“錯這個焦點。因高檔的煉術就涉及到小半世界觀地故，秘術德魯伊有別人一套精密的世界觀，中高等煉法又是和這套人生觀有特殊嚴密的實習。練着接通就想必和你們神教地福音爭執了。因而就拗瞬時，起了你修的‘壇城煉法’，它掛名上掛了‘煉’兩個字，實際最主題的部門偏差煉法，是‘業力法’，煉術惟一種需求的拉和護持心數，對宇宙觀渙然冰釋太嚴厲地務求，老少咸宜不爲已甚你們那些司空見慣的神教教衆來勤學苦練。”
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拉芬納和末端的格林姆、樂琳等人總共豎着耳問及：“‘業力法’是什麼樣回事務？它和煉法莫不誰更好？”就聽東子這頂返回一句：“好傢伙‘何人更好’？爾等每次這樣，動就問‘孰更好？誰更好？’，如何不可開交好的，適度你親善的就好，就在對方來看很傻很天真，那亦然好！不適合的你地就不好，就算其餘一切人瞧很猛很強力，那也窳劣！法法一碼事嘛，它們自並逝‘好’或是‘不成’的性質，當口兒是看以誰隨身，異常誰又是怎生練地。業力法而能練到了極至，也儘管練到無上圓滿的鄂，就地道修成‘完滿報身天國’，‘尺幅千里報身’在別人地‘穢土’中饗無量空闊無垠的福德，若果天下不滅，則‘美滿報身’不朽、‘周至報身’不滅則‘天國’不滅。‘極樂世界’則‘無涯福德’不滅。嗬呀，夫又扯遠了。降順要建成最最森羅萬象地邊際亦然例外難辦的，爾等就別流津液啦。你們能以照神教道理，修成‘糟報身’就都煞精美了。確定在神國箇中混個聖靈噹噹是付之東流要害的。”
格林姆這追問道：“那～～那～～那這‘業力法’觀覽是比‘煉法’強的多咯。我是說對吾輩這種放不下享樂的人的話，是否強多了？那它終久是何許原理？能未能挪後跟我們出言？”
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東子卻略微興嘆道：“好個鬼喲。你覺得‘業力法’有意思啊？‘業力法’的定例纔多呢。‘煉法’要破掉你的一般合計貨倉式，甚或把五情六慾的心理方程式也破掉，那舛誤要不認帳你的活着，只是要讓你的真真相飄灑方始，從大寂滅中誕生出大活力，讓你辯明光陰還有別的極致諒必。只要你破的掉，沒人管你是爲什麼破的，你一面吃大餐一頭拉拉屎都沒人管。實質上老辦法還算少的。但業力法就歧了，它是要讓你對勁兒的思慮和表現在下意識逐漸稱自然界的某種生活定式。當你用一種‘定式’去功效於星體，那自然界就用必將的效應程式來反所用於你。好似你用拳頭砸牆，你砸不破牆的時辰，那你更進一步一力打它，它就越奮力打你，你輕飄飄推它，它就泰山鴻毛推你。無故有過、惹是生非。左不過其一‘受’是無形的，見效錯那盡人皆知而已。你今昔也打不破天下，故當你延宕註定的‘消亡定式’去教化自身和宇宙萬物的時候，你也在被世界所翻轉反射。要是你能將己方的‘保存定式’發表到一種精彩紛呈的地界，一種深深的副己生命實爲的垠，即使只嚴絲合縫了一小整體，恁參考系一完全，你就能姣好了。不過爾等要顯露，在以此過程中，你們須要從慮到動作、從思維到機理通統贊同這種‘有定式’的哀求，不是那種乾巴巴的相應，不過要能在其中發揮出你自家的生命光明。這就很礙手礙腳的啦，你的酌量、舉動等等淨着侷限，又要你闡述～～繳械我是難受合這種修法的，總感覺像是綁發軔腳舞動，以便跳的好，我沒那神思去學。特拉芬納你們仙公會甚至全副宗教都是一種‘在定式’，於是倒是蠻可你們去練的。”
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格林姆撇了撅嘴便隱秘話了，倒旁的樂琳卻前行問道：“這個‘壇城煉法’適不適何我來練？”東子給她的報倒也很露骨：“這廝是給使徒一類的人實習地，你照樣先把的精魄煉法練好了再
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還有。我公告進來地《五方五老靈元經》和《道有‘業力法’嗎？爾等友善都不經意作罷。”
樂琳頓然阻擾道：“‘業力法’？那兩本經我來周回看了快上百遍了。更本泯壇城煉術地情節啊。那處有‘業力法’？”卻聽東子就開口：“誰說磨滅？《道義經》內在講‘天之道’地侷限不視爲在講‘業力法’嗎？僅只人煙只有提了幾個主從生命攸關點而已。倘然真能把這幾個要點搞亮堂。再者心想事成上來了。起碼也有口皆碑練成‘完善報身極樂世界’。最最爾等也別想了。這種業務太難了。”
格林姆在正中湊偏僻道：“本條‘一攬子報身天國’真地能與世界同在？那不跟神國亦然了？您難道在傳唱僞神歸依吧？倘或六合磨滅了。恁‘全盤報身極樂世界’會不會也隨即滅掉？”
東子趕快擺手談道：“你瞎扯什麼？！‘尺幅千里報身淨土’略似神國。但錯事神國！坐此‘到報身上天’錯誤一個位面在！錯誰都能見狀地！只有修‘天之道’修到全優界者又抑或與周極樂世界性相仿地神靈們才智目並至那種淨土。任何地。任你身手又多大。就是能翻手毀掉一下位面都杯水車薪！啊。跟你們講不解地。投誠我只辯明。萬一宇宙在。這種‘通盤報身天堂’就無可爭辯留存。爲它小我視爲因襲總體宇而不負衆望地‘生存定式’。也是星體要點地一種展現。‘報身、報身’。何以叫‘報身’？視爲你地心靈與步履與全國應有盡有核符了。據此天地‘報與你地’。至於宇宙沒了會哪邊？我也不亮堂。唯恐還能遷移到外六合吧。我也不懂。”
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本想善終商量了。意外樂琳和拉芬納等人冗長地嘁嘁喳喳始起了：“魯魚帝虎說‘圓滿報身天國’就是天地地‘報與地’嗎？何等天下滅了。他們還能遷移？”東子沒主義不得不語：“緣咱練就‘完美報身西天’者。都是練‘天之道’地嘛。哎呀叫‘天之道’啊？不怕一期完全。它要永存就必需仍地特徵。你們看天界地事就叫‘天之道’？！錯啦！整個與死神精都沒關係。它而陳說一度尺幅千里大整體地久而久之途。是以生人有生人地‘天之道’。樹木有小樹地‘天之道’。麟鳳龜龍也有她倆他人地‘天之道’嘛。本條天地有這個宇宙空間地‘天之道’。其餘地宏觀世界也有它地‘天之道’嘛。一番一命嗚呼了。別樣還在嘛。手段環球話自然強烈反了。唯一沒機會易位地即或整個嘲弄‘人之道’地狗崽子。與‘天之道’首尾相應地饒此‘人之道’。這可是‘人類完美路’啊！是是指‘個體想要造詣親善所必須循地特點’。因此你們看《道德經》中寫地澄。天之道損活絡而補犯不着。人之道損匱乏而補富國。渾然一體倚重地是相對勻稱、是和睦上移、是不荒疏。這便‘舉座’要萬古長存所不必據地。而個體想要強大、想要把燮地子孫後代持續下來。快要划算、將奪走更多地財物、且制止區別地仇家、將要獲無與倫比無限地守勢和尺度。這些都是要去‘損他人、剝奪別樣’才能得地。所以兩岸是有對峙之處地。”